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Estudiamos cuidadosamente las formas y los colores de los vegetales y de los animales más diversos, sean moluscos o ballenas, zoófitos o elefantes, pero tan pronto como se habla de buscar para los hombres una clasificación natural derivada de la constitución actual de la especie y no orígenes propuestos por MM. Los Etnógrafos, todos sabios pretendidos de exclamar: ¡charlatanismo - Locura - Error!

La Historia consigna el hecho de que los más grandes pensadores de la antigüedad que vio nacer nuestro Occidente, fueron a perfeccionar su instrucción en los misterios egipcios.
La ciencia enseñada por los detentadores de dichos misterios, es conocida por distintos nombres tales como Ciencia oculta, Hermetismo, Magia, Ocultismo, Esoterismo, etcétera.
Siempre idéntico en sus principios, este Código del saber constituye la Ciencia tradicional de los Magos, que ordinaria-mente designamos con la denominación de Ocultismo.

En estos últimos años las numerosas búsquedas han sido hechas las que conciernen al tratamiento de las afecciones nerviosas - por procedimientos físicos (Imán, - electricidad, etc.) o psíquicos (sugestión - transferencia). - estas búsquedas son esparcidas en una muchedumbre de tratados especiales y algunas hasta son todavía inéditas. - es porque quisimos reunir en un pequeño manual práctico bastantes informaciones para permitirle al práctico facultativo ser en condiciones de actuar con todo conocimiento de causa en la instauración de un tratamiento racional.

Por todas partes se ha implantado, y su prosperidad es un hecho innegable, la manera de ver que distingue a los espíritus positivos. En el terreno de la ciencia, los estudios de los analistas dan al traste con las leyendas y las fantasías que infundieron en nuestras mentes las ideas enseñadas por la ma,. dre, ese maestro de nuestra infancia, y el materialismo triunfador se enseñorea de la Universidad. En el arte, el naturalismo todo lo avasalla, y es ahora su paladín, un hombre de indudable genio.

Los teósofos y aspirantes a teósofos están todos unidos por una dedicación común a la Regeneración del Hombre. Puede que difieran en sus convicciones, intereses o planteamientos. Las enseñanzas de Buda, Jesús, Blavatsky, Besant, Krishnamurti y otros, pueden inspirar a unos sí y a otros no. Pero hay un fuerte vínculo común, es decir, un interés profundo por el progreso y la perfección de la humanidad, no simplemente a nivel material e intelectual, sino moralmente y espiritualmente.

Todos hemos oído la expresión que dice: “la fraternidad es un hecho en la naturaleza”, lo que nos da a entender que una relación natural es aquella en que todos se sienten parte de una misma familia. Esta relación natural es algo que aún no hemos experimentado.

Espiritual es una de esas palabras como "amor", "dios" y "bueno", las cuales dado que no corresponde a objetos o hechos concretos, significan cosas diferentes para diferentes personas. La palabra "bueno", por ejemplo, podría ser interpretada en un sentido limitado o universal por aquellos que hayan experimentado bondad en un nivel superficial o profundo. Del mismo modo, la palabra "espiritual" puede significar mucho, poco, o nada en absoluto.

En la primera obra que presentamos aquí, Boehme expone sus experiencias místicas mediante un diálogo entre maestro y alumno, ambos aquí respectivamente Teóforo y Junio. Teóforo parece haber llegado al máximo conocimiento de su alma, donde encuentra una región inhabitada donde es posible oír y ver.

Aceptar la vida es aceptar la existencia del Mal. Y el Romanticismo, como filosofía
de la vida, no podía sino admitir las fuerzas demoníacas como algo positivo. William
Blacke, que en muchos sentidos anticipa a Nietzsche y a Jung, creía que el hombre
podría alcanzar una dimensión gigantesca cuando lograse integrar el cielo con el
infierno, es decir su cielo con su infierno, puesto que, como ya lo había dicho Boehme
todos los llevamos en nuestro propio interior.

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