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Los teósofos y aspirantes a teósofos están todos unidos por una dedicación común a la Regeneración del Hombre. Puede que difieran en sus convicciones, intereses o planteamientos. Las enseñanzas de Buda, Jesús, Blavatsky, Besant, Krishnamurti y otros, pueden inspirar a unos sí y a otros no. Pero hay un fuerte vínculo común, es decir, un interés profundo por el progreso y la perfección de la humanidad, no simplemente a nivel material e intelectual, sino moralmente y espiritualmente.

Todos hemos oído la expresión que dice: “la fraternidad es un hecho en la naturaleza”, lo que nos da a entender que una relación natural es aquella en que todos se sienten parte de una misma familia. Esta relación natural es algo que aún no hemos experimentado.

Espiritual es una de esas palabras como "amor", "dios" y "bueno", las cuales dado que no corresponde a objetos o hechos concretos, significan cosas diferentes para diferentes personas. La palabra "bueno", por ejemplo, podría ser interpretada en un sentido limitado o universal por aquellos que hayan experimentado bondad en un nivel superficial o profundo. Del mismo modo, la palabra "espiritual" puede significar mucho, poco, o nada en absoluto.

Las tres conferencias que vamos a publicar, fueron dadas a los delegados y miembros de la Sociedad Teosófica, reunidos para la Convención anual en Adyar, India, los días 28, 29 y 30 de Diciembre de 1893. Tenían por objeto demostrar el valor de las enseñanzas de H. P. Blavatsky, para servir de guía en la interpretación de los libros Sagrados Indios, reivindicando así la utilidad de las Doctrinas Teosóficas e indostánicas.

El valor del conocimiento se pone a prueba por su poder de purificar y ennoblecer la vida, y todo
estudiante ansioso desea aplicar el conocimiento teórico adquirido en el estudio de la Teosofía, a
la evolución de su propio carácter y al auxilio de su prójimo. Para tales estudiantes es para
quienes se escribe la serie de artículos, de los cuales es éste el primero, con la esperanza de que
una mejor comprensión de su propia naturaleza intelectual, les induzca a cultivar
determinadamente lo que haya de bueno en ella y extirpar lo que haya de malo. La emoción que

Breve texto que trata sobre los procesos que ocurren después de la muerte. La Filosofía Esotérica reconoce que el Ser Humano es más que el simple cuerpo: está compuesto por varias almas o principios que se desagregan al morir, siguiendo cada uno un proceso diferente. En este conciso trabajo se analiza el camino a recorrer por cada uno de los componentes del ser humano desde la muerte hasta el nuevo renacimiento o reencarnación.

Gran número de personas reflexivas, tanto de Oriente como de Occidente, están sinceramente interesadas en el tema de la Yoga. Esto es natural, porque el que ha empezado a investigar la vida y sus profundos problemas quiere algo más definido y vital para sus necesidades espirituales que una mera promesa de goces celestiales o ‘vida eterna’ cuando abandone su breve y febril vida en este planeta.

El trabajo de la Sociedad Teosófica puede ser organizado eficientemente solo cuando la gran
mayoría de sus miembros esparcidos por el mundo entiendan claramente los fines de la Sociedad
y los principios generales; los cuales deben guiar a estos en la planificación y ejecución de este
trabajo. Existe la necesidad de un libro que describa estos fines y principios generales en una
manera clara y concisa. El autor ha hecho un intento en estas páginas de sufragar esta necesidad.

Un creciente número de personas inteligentes propensas a lo espiritual está apartándose de
las ideas ortodoxas sobre religión y filosofía para emprender la búsqueda de la Realidad
Primaria que está oculta en el corazón de todo ser humano y que es la meta final de todo
empeño espiritual y autodisciplina. ¿De qué naturaleza es esta Realidad? ¿Cómo puede
conocérsela? ¿Qué clase de tarea cumplen aquellos Grandes Seres que han triunfado en este
esfuerzo y se han establecido permanentemente en esa Realidad? Estos son algunos de los

Pratyabhijna Hridayam, aunque poco conocida, es una de las obras maestras de la literatura Oculta. Para darle al estudiante alguna idea del alcance y la grandiosidad filosófica de lo que su autor ha tratado de condensar en apenas veinte aforismos, echemos un vistazo a vuelo de pájaro, sobre el panorama de realidades internas señaladas en este valioso tratado.