Search

Estudiamos cuidadosamente las formas y los colores de los vegetales y de los animales más diversos, sean moluscos o ballenas, zoófitos o elefantes, pero tan pronto como se habla de buscar para los hombres una clasificación natural derivada de la constitución actual de la especie y no orígenes propuestos por MM. Los Etnógrafos, todos sabios pretendidos de exclamar: ¡charlatanismo - Locura - Error!

La Historia consigna el hecho de que los más grandes pensadores de la antigüedad que vio nacer nuestro Occidente, fueron a perfeccionar su instrucción en los misterios egipcios.
La ciencia enseñada por los detentadores de dichos misterios, es conocida por distintos nombres tales como Ciencia oculta, Hermetismo, Magia, Ocultismo, Esoterismo, etcétera.
Siempre idéntico en sus principios, este Código del saber constituye la Ciencia tradicional de los Magos, que ordinaria-mente designamos con la denominación de Ocultismo.

En estos últimos años las numerosas búsquedas han sido hechas las que conciernen al tratamiento de las afecciones nerviosas - por procedimientos físicos (Imán, - electricidad, etc.) o psíquicos (sugestión - transferencia). - estas búsquedas son esparcidas en una muchedumbre de tratados especiales y algunas hasta son todavía inéditas. - es porque quisimos reunir en un pequeño manual práctico bastantes informaciones para permitirle al práctico facultativo ser en condiciones de actuar con todo conocimiento de causa en la instauración de un tratamiento racional.

Por todas partes se ha implantado, y su prosperidad es un hecho innegable, la manera de ver que distingue a los espíritus positivos. En el terreno de la ciencia, los estudios de los analistas dan al traste con las leyendas y las fantasías que infundieron en nuestras mentes las ideas enseñadas por la ma,. dre, ese maestro de nuestra infancia, y el materialismo triunfador se enseñorea de la Universidad. En el arte, el naturalismo todo lo avasalla, y es ahora su paladín, un hombre de indudable genio.

Las tres conferencias que vamos a publicar, fueron dadas a los delegados y miembros de la Sociedad Teosófica, reunidos para la Convención anual en Adyar, India, los días 28, 29 y 30 de Diciembre de 1893. Tenían por objeto demostrar el valor de las enseñanzas de H. P. Blavatsky, para servir de guía en la interpretación de los libros Sagrados Indios, reivindicando así la utilidad de las Doctrinas Teosóficas e indostánicas.

El valor del conocimiento se pone a prueba por su poder de purificar y ennoblecer la vida, y todo
estudiante ansioso desea aplicar el conocimiento teórico adquirido en el estudio de la Teosofía, a
la evolución de su propio carácter y al auxilio de su prójimo. Para tales estudiantes es para
quienes se escribe la serie de artículos, de los cuales es éste el primero, con la esperanza de que
una mejor comprensión de su propia naturaleza intelectual, les induzca a cultivar
determinadamente lo que haya de bueno en ella y extirpar lo que haya de malo. La emoción que

Breve texto que trata sobre los procesos que ocurren después de la muerte. La Filosofía Esotérica reconoce que el Ser Humano es más que el simple cuerpo: está compuesto por varias almas o principios que se desagregan al morir, siguiendo cada uno un proceso diferente. En este conciso trabajo se analiza el camino a recorrer por cada uno de los componentes del ser humano desde la muerte hasta el nuevo renacimiento o reencarnación.

Las teorías aquí presentadas han sido desarrolladas mediante el estudio clarividente de un gran número de casos que han estado bajo mi cuidado durante los pasados dos años; he observado, hasta donde mis poderes me lo permiten, la condición de los cuerpos sutiles y físicos de los pacientes, desde la época de su primera consulta, y a través de las varias etapas del tratamiento, hasta llegar a la recuperación o fallar en el intento, según fuera el caso.

La causa raíz de cada caso individual de enfermedad reside en la resistencia opuesta al derecho del Ego a gobernar su  personalidad y a hacer oídos sordos a la voz de la conciencia. Esta causa raíz es divisible en dos clasificaciones subsidiarias. La primera de ellas consiste en ese tipo de karma que es efecto de la indocilidad de la personalidad y el cerrarse a la voz del Yo Superior, de lo cual resultan los pecados de comisión, acciones contrarias al principio fundamental de Unidad.

Pocas palabras cabe decir al publicar esta obrita. Es un muy modesto ensayo que diluye
algunas gotas sacadas de los antiquísimos pozos de la sabiduría aria, para mitigar la sed de
las fatigadas almas que cruzan el desierto en busca de la Verdad. Los Upanishads no tienen
igual ni parecido en las literaturas sagradas del mundo. Como solitarios faros en la cumbre
de las montañas, muestran cuán alto puede subir el hombre, cómo la Luz del Yo puede
resplandecer a través del vaso de arcilla, cómo Dios puede verdaderamente hablar por