En la primera obra que presentamos aquí, Boehme expone sus experiencias místicas mediante un diálogo entre maestro y alumno, ambos aquí respectivamente Teóforo y Junio. Teóforo parece haber llegado al máximo conocimiento de su alma, donde encuentra una región inhabitada donde es posible oír y ver.
Aceptar la vida es aceptar la existencia del Mal. Y el Romanticismo, como filosofía
de la vida, no podía sino admitir las fuerzas demoníacas como algo positivo. William
Blacke, que en muchos sentidos anticipa a Nietzsche y a Jung, creía que el hombre
podría alcanzar una dimensión gigantesca cuando lograse integrar el cielo con el
infierno, es decir su cielo con su infierno, puesto que, como ya lo había dicho Boehme
todos los llevamos en nuestro propio interior.
Hay una cierta escuela filosófica que la sociedad moderna ha perdido de vista, y que sin embargo existe siempre. De ella se encuentra vestigios en las antiguas filosofías que son familiares á todo espíritu cultivado, pero que estos vestigios no son poco más inteligibles que lo serían los fragmentos esculturales de un arte ya olvidado.
La primera edición de este libro se publicó en 1886, cuando aún vivía la señora
Blavatsky, como una indirecta protesta contra los crueles y calumniosos ataques contra
ella incluidos en el Informe de la Comisión nombrada por la Sociedad de
Investigaciones Psíquicas para indagar los fenómenos relacionados con la Sociedad
Teosófica. Este Informe fue muy eficazmente contestado a su tiempo, y los pasajes de la
primera edición de mi libro que a él se refieren en concreto, no vale la pena de
