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Una profunda y antigua estudiante de la filosofía teosófica, una hábil escritora con la atención del artesano para el detalle y reverencia por su arte; la Sra. Hanson ha reconstruido el lado humano de la historia teosófica durante ese primer periodo de la existencia de la Sociedad, cuando se recibieron las Cartas, un periodo que contenía también graves amenazas para la continuidad de la Sociedad.

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Las teorías aquí presentadas han sido desarrolladas mediante el estudio clarividente de un gran número de casos que han estado bajo mi cuidado durante los pasados dos años; he observado, hasta donde mis poderes me lo permiten, la condición de los cuerpos sutiles y físicos de los pacientes, desde la época de su primera consulta, y a través de las varias etapas del tratamiento, hasta llegar a la recuperación o fallar en el intento, según fuera el caso.

La causa raíz de cada caso individual de enfermedad reside en la resistencia opuesta al derecho del Ego a gobernar su  personalidad y a hacer oídos sordos a la voz de la conciencia. Esta causa raíz es divisible en dos clasificaciones subsidiarias. La primera de ellas consiste en ese tipo de karma que es efecto de la indocilidad de la personalidad y el cerrarse a la voz del Yo Superior, de lo cual resultan los pecados de comisión, acciones contrarias al principio fundamental de Unidad.

Una profunda y antigua estudiante de la filosofía teosófica, una hábil escritora con la atención del artesano para el detalle y reverencia por su arte; la Sra. Hanson ha reconstruido el lado humano de la historia teosófica durante ese primer periodo de la existencia de la Sociedad, cuando se recibieron las Cartas, un periodo que contenía también graves amenazas para la continuidad de la Sociedad.

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Hay una cierta escuela filosófica que la sociedad moderna ha perdido de vista, y que sin embargo existe siempre. De ella se encuentra vestigios en las antiguas filosofías que son familiares á todo espíritu cultivado, pero que estos vestigios no son poco más inteligibles que lo serían los fragmentos esculturales de un arte ya olvidado.

La primera edición de este libro se publicó en 1886, cuando aún vivía la señora
Blavatsky, como una indirecta protesta contra los crueles y calumniosos ataques contra
ella incluidos en el Informe de la Comisión nombrada por la Sociedad de
Investigaciones Psíquicas para indagar los fenómenos relacionados con la Sociedad
Teosófica. Este Informe fue muy eficazmente contestado a su tiempo, y los pasajes de la
primera edición de mi libro que a él se refieren en concreto, no vale la pena de

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