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Los teósofos y aspirantes a teósofos están todos unidos por una dedicación común a la Regeneración del Hombre. Puede que difieran en sus convicciones, intereses o planteamientos. Las enseñanzas de Buda, Jesús, Blavatsky, Besant, Krishnamurti y otros, pueden inspirar a unos sí y a otros no. Pero hay un fuerte vínculo común, es decir, un interés profundo por el progreso y la perfección de la humanidad, no simplemente a nivel material e intelectual, sino moralmente y espiritualmente.

Todos hemos oído la expresión que dice: “la fraternidad es un hecho en la naturaleza”, lo que nos da a entender que una relación natural es aquella en que todos se sienten parte de una misma familia. Esta relación natural es algo que aún no hemos experimentado.

Espiritual es una de esas palabras como "amor", "dios" y "bueno", las cuales dado que no corresponde a objetos o hechos concretos, significan cosas diferentes para diferentes personas. La palabra "bueno", por ejemplo, podría ser interpretada en un sentido limitado o universal por aquellos que hayan experimentado bondad en un nivel superficial o profundo. Del mismo modo, la palabra "espiritual" puede significar mucho, poco, o nada en absoluto.

Las teorías aquí presentadas han sido desarrolladas mediante el estudio clarividente de un gran número de casos que han estado bajo mi cuidado durante los pasados dos años; he observado, hasta donde mis poderes me lo permiten, la condición de los cuerpos sutiles y físicos de los pacientes, desde la época de su primera consulta, y a través de las varias etapas del tratamiento, hasta llegar a la recuperación o fallar en el intento, según fuera el caso.

La causa raíz de cada caso individual de enfermedad reside en la resistencia opuesta al derecho del Ego a gobernar su  personalidad y a hacer oídos sordos a la voz de la conciencia. Esta causa raíz es divisible en dos clasificaciones subsidiarias. La primera de ellas consiste en ese tipo de karma que es efecto de la indocilidad de la personalidad y el cerrarse a la voz del Yo Superior, de lo cual resultan los pecados de comisión, acciones contrarias al principio fundamental de Unidad.

Hay una cierta escuela filosófica que la sociedad moderna ha perdido de vista, y que sin embargo existe siempre. De ella se encuentra vestigios en las antiguas filosofías que son familiares á todo espíritu cultivado, pero que estos vestigios no son poco más inteligibles que lo serían los fragmentos esculturales de un arte ya olvidado.

La primera edición de este libro se publicó en 1886, cuando aún vivía la señora
Blavatsky, como una indirecta protesta contra los crueles y calumniosos ataques contra
ella incluidos en el Informe de la Comisión nombrada por la Sociedad de
Investigaciones Psíquicas para indagar los fenómenos relacionados con la Sociedad
Teosófica. Este Informe fue muy eficazmente contestado a su tiempo, y los pasajes de la
primera edición de mi libro que a él se refieren en concreto, no vale la pena de

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