La edición original de este libro fue editada por M. M. C., y publicada en 1885, pero sin prefacio. La obra consiste en artículos seleccionados de los primeros cinco volúmenes de El Teósofo en aquél entonces editado por H. P. Blavatsky. Durante la revisión de la presente edición se contempló omitir algunos artículos que disminuyen el nivel del resto de la obra. Esto, sin embargo, estropearía la nueva edición para propósitos de referencia, por tanto, ninguna omisión se hizo.
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MEDITACIONES DIARIAS
Todos los que han estudiado las cartas publicadas de los Maestros de Sabiduría, deben haberse dado cuenta, que las sugerencias e instrucciones dadas en ellas, son de mayor aplicación para la generalidad, que para las determinadas personas o discípulos a quienes fueron dirigidas. En primer lugar, al hacer las siguientes selecciones de párrafos de las Cartas, busqué servirme de ellas, para mi propia meditación. Luego vino el deseo de hacer partícipe de éstas a un amigo.
Principios Septenarios - Las Mónadas (Parte 1) - Juan Viñas
Principios Septenarios - Las Mónadas (Parte 2) - Juan Viñas
Principios Septenarios - Las Mónadas (Parte 3) - Juan Viñas
Cartas de los Mahatmas a A. P. Sinnett - Baker
Tal como Trevor Barker escribió en su Introducción a la Primera Edición de este libro:
Budismo, Unidad y Diversidad - Tola F. y Dragonetti C.
Extraordinario texto de los sanscritistas y orientalistas Fernando Tola y Carmen Dragonetti, que abordan el tema del Budismo de una manera documentada y profunda. Sin ser los autores miembros de la Sociedad Teosófica ni Ocultistas, arriban a conclusiones perfectamente coincidentes con la visión esotérica por el solo peso de sus análisis.
La Concepción Budista del Universo, Causalidad e Infinitud - Tola y Dragonetti
El propósito de este artículo es presentar, en forma sucinta, los principales elementos de
la concepción budista del universo, entendido como la realidad toda, no en sus comienzos,
tal como ella aparece en los textos más antiguos, ni en el curso de su evolución histórica,
mostrando sus diferentes etapas, sino en la forma en que esta concepción asumió cuando ella
fue fijada de una vez para siempre algunos siglos después de la muerte o – como prefieren los
budistas - el Parinirvana de Buda.
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