Todos estamos atareados en el problema del vivir, con más o menos fortuna, con más o menos felicidad. ¿Somos tan afortunados, tan felices, tan efectivos en nuestras vidas diarias, como podríamos serlo? Si no lo somos, ¿cuál es la razón?
EL DEVA DE UNA LOGIA TEOSÓFICA
Por K. Browning
Hace algún tiempo recibí una carta del Secretario General de la Sección de Nueva Zelandia que me proporcionó un material para discutir. Transcribo algunos párrafos que servirán de texto en mi trabajo.
Seminario ofrecido por el conocido filólogo y ocultista argentino.
Dedicado a mi esposa Adela, que es también mi compañera teosófica y que soportó el tiempo que he dedicado a esta obra.
Eduardo Gramaglia es especialista en Filología y Astrología. También es pianista integrante de la orquesta sinfónica de la Provincia de Córdoba, Argentina. Miembro de la S.T. desde hace varias décadas se ha especializado en el estudio de las antiguas culturas de Grecia y de la India. En este seminario de tres clases ofrece un recorrido sobre las grandes Escuelas de Misterios de la Antiguedad y sus Enseñanzas.
Eduardo Gramaglia es especialista en Filología y Astrología. También es pianista integrante de la orquesta sinfónica de la Provincia de Córdoba, Argentina. Miembro de la S.T. desde hace varias décadas se ha especializado en el estudio de las antiguas culturas de Grecia y de la India. En este seminario de tres clases ofrece un recorrido sobre las grandes Escuelas de Misterios de la Antiguedad y sus Enseñanzas.
Eduardo Gramaglia es especialista en Filología y Astrología. También es pianista integrante de la orquesta sinfónica de la Provincia de Córdoba, Argentina. Miembro de la S.T. desde hace varias décadas se ha especializado en el estudio de las antiguas culturas de Grecia y de la India. En este seminario de tres clases ofrece un recorrido sobre las grandes Escuelas de Misterios de la Antiguedad y sus Enseñanzas.
El propósito de este artículo es presentar, en forma sucinta, los principales elementos de
la concepción budista del universo, entendido como la realidad toda, no en sus comienzos,
tal como ella aparece en los textos más antiguos, ni en el curso de su evolución histórica,
mostrando sus diferentes etapas, sino en la forma en que esta concepción asumió cuando ella
fue fijada de una vez para siempre algunos siglos después de la muerte o – como prefieren los
budistas - el Parinirvana de Buda.